（无为子说风水）小风水大天下

齐家、治国、平天下，齐家为父母与子女之事，治国为政府与其子民之事，平天下为圣人与天下人之事;然天下之根在于家庭，社会之根在于个人。无数个身心健康的个人，可成就无数健全的家庭，无数个合乐的家庭也可以成就一个健全和谐的家、国、天下。当先知先觉的智者，知天下无道而乘船浮于海上时，只见坐下一叶偏舟，寄身于海天之间胸怀五湖四海。当后知后觉者欲乘船浮于海上时，海上已尽是难民，海天变色，蓝海已变红海不得安宁矣。因此问题不在于天下无道时，要不要乘偏舟浮于海上，而在于是先知、还是后觉。

 

　　在自然环境的食物链里，海里的鲨鱼、鲸鱼、森林里的狮、虎、豹、豺狼他们是处于食物链的顶层，当天下无道时政府、黑道、及资本家是食物链的顶层，当习惯狩猎者无情猎杀同类时，先知说将相本无种，男儿当自强，也就是说你不自强时就会成为猎物，若你自强时就有可能成为下一波的狩猎者，或是猎人的帮佣。

当天下正义被彰显时，狩猎者变成正义的维护者与资源的分配者，资本家变成弱势的救助者，因此先知说万物静观皆自得，负面成为正面的借镜，知道坏人与好人在不失控的情况之下，是必须分别存在的，犹如黑暗与光明，像日夜无间的往来更替循环不己，这是天道，不断的往返更迭也是自然，阴阳日月相互依存相互滋养，可以让人期待，也可让人心生警惕，更同时诠释着善、恶、正、反是同时存在的必然。在调色盘里最混浊的色彩往往被拿来衬托画布上的主题，也是必然。

 

　　如此来说若社会资源被猎夺殆尽时，被定格的阶级如何用文明的方式让它移动?在现代的环境之下，教育好像是最被注目且认可的方法，因此又有「百年树人」的说法，就是说这棵教育的幼苗慢慢的灌溉吧!机会总是会来的。但假若我在这个地方切入风水的观点，加入了风水的因素，若你对风水有了信仰，以风水为始、以教育为末;以风水为里、以教育为表;以风水为因、以教育为果;如此环境、景观、及教育的成果，又成为必然的连锁。在玉尺经三赋里面，对于什么样的龙、水，什应样的砂峰，当产什么样的人才，千百年来在历代风水大师的手里，受到无数次的印证与肯定。风水可改天命、可夺天地之造化，他是中国古科学，已经是事实，也是现有的结果，只缺如何用现代的语汇，与形上的科学逻辑来阐述，并提升今人对古风水的观感，不懂风水者已不能只用一句玄学、不科学就可来塘塞。

什么样的风水环境，能造就什么样的人格，一个好的风水大师，对于一个风水未来的发展，必须洞见观瞻肯定而清楚。风水虽然不能像打针吃药，对于立既的环境改造取到立竿见影的效果，但对于往后的社会正义它有煽火加薪的功能，对于当下它又能为末来的社会预先埋下正面的种子，亦能作有效的浅默转移，使好的更好，坏的能量能逐步递减，最终达到阶级的转移。男儿当自强，将相本无种，当然是。下一次当你随时想乘船浮于海上时，坐下的偏舟、海已与天地合而为一，而不是满脑子的海上的难民。

 

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